هل جاء
المسيح لهداية جميع الناس أم أنه جاء لقئة معيّنة منهم؟
((منقول))
- إجابة هذا
السؤال تشرح لنا شيئاً عن شخصية السيد المسيح الفريدة، والهدف الذي من أجله جاء
إلى العالم. ولا بدّ من الإشارة إلى أن السيد المسيح لم يكن مجرّد نبي من الأنبياء
الذين جاءوا كبشر لحمل رسالة الهداية للناس فحسب، بل كان الإله الذي ظهر في
بالجسد. فهو روح الله، والكلمة المتجسِّد الذي جاء ليكشف للناس مقدار
محبة الله لهم. لقد كان المسيح إلهاً وإنساناً في آن واحد. صحيح أن المسيح جاء
معلماً وكارزاً وهادياً. ولكنه بالإضافة إلى ذلك كان فادياً، وبهذا يختلف
عن كل من جاء قبله أو بعده من الأنبياء والرسل. إذ أنه جاء لفداء الناس من الخطية
والموت، فمات بدلاً عن الخطاة على خشبة
الصليب، حتى أن كل من يؤمن به يحصل على الحياة الأبدية. والجدير بالذكر أن
تعاليمه وهدايته وفداءه لم تقتصر على فئة معينة، ولكنها لجميع الناس دون استثناء.
+ حدِّثني عن
موضوع الفداء لجميع الناس، وإذا أمكن أن تؤيّد حديثك بآيات من الكتاب المقدس؟
- السيد
المسيح، الإله المتجسد، هو الوحيد الذي جاء إلى العالم حاملاً رسالة "الخلاص
والفداء". وتتلخَّص فكرة الخلاص والفداء في إظهار محبة الله القدوس للبشر
الخطاة. فشريعة الله العادلة تقضي بأن يُعاقب الخاطئ على خطئه، لأن النفس التي
تخطئ موتاً تموت. ولكن كل البشر خطاة بدون استثناء، ولذلك جاء المسيح القدوس ليكون
وسيطاً بين الله القدوس والإنسان الخاطئ، وبمجيئه أتمّ عمل المصالحة، ومات هو على
الصليب بدلاً من الخطاة. فبدلاً من أن يُعاقب الإنسان الخاطئء، عوقب المسيح وبذلك
افتدى المسيح الناس بواسطة موته عنهم على الصليب. فموت المسيح على الصليب معروف
بأنه "موت المسيح الفدائي". وهو لم يمت عن فئة واحدة، بل عن كل الخطاة
بدون استثناء. ويقول الكتاب المقدس بهذا الصدد ما يلي: "ولكن الله بيّن
محبته لنا، لأنه ونحن بعد خطاة، مات المسيح لأجلنا" (رومية 5 :
.
ويقول أيضاً: "لأنه إن كنا ونحن أعداء، قد صولحنا مع الله بموت ابنه
(أي المسيح) فبالأولى كثيراً ونحن مصالحون نخلُص بحياته. وليس ذلك فقط، بل نفتخر أيضاً بالله بربنا يسوع المسيح
الذي نلنا به الآن المصالحة" (رومية 5 :10-11).
ويذكر الكتاب
المقدس أنه كما أن الخطية دخلت إلى العالم بإنسان (هو آدم)، فإن المصالحة مع الله
تمت بواحد هو المسيح، فيقول: "لأنه كما بمعصية الإنسان الواحد جُعل
الكثيرون خطاة، هكذا أيضاً بإطاعة الواحد سيُجعل الكثيرون أبراراً.. حتى كما ملكت
الخطية إلى الموت، هكذا تملك النعمة بالبرّ للحياة الأبدية بيسوع المسيح"
(رومية 5 :19و21).
أما فيما
يختص بموت المسيح الفدائي، وفيما إذا كان هذا الفداء ينحصر بفئة معينة، يقول
الكتاب المقدس: "لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل
ليخلّص به العالم" (يوحنا 3 :17). فمحبة الله هي لكل العالم، وهو
يريد الهداية لكل الناس كما أن الخلاص بواسطة المسيح هو لكل العالم أيضاً. والجدير
بالذكر أن الخلاص من الخطية هو بواسطة الإيمان بالمسيح المخلّص حيث يقول الكتاب
المقدس: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك
كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3 :16). ويقول
السيد المسيح أيضاً: "أنا هو الطريق والحق والحياة، ليس أحد يأتي إلى
الآب إلا بي" (يوحنا 14 :6). وبهذا نرى أن المسيح جاء لهداية وفداء
وخلاص الجميع دون استثناء.
المسيح لهداية جميع الناس أم أنه جاء لقئة معيّنة منهم؟
((منقول))
- إجابة هذا
السؤال تشرح لنا شيئاً عن شخصية السيد المسيح الفريدة، والهدف الذي من أجله جاء
إلى العالم. ولا بدّ من الإشارة إلى أن السيد المسيح لم يكن مجرّد نبي من الأنبياء
الذين جاءوا كبشر لحمل رسالة الهداية للناس فحسب، بل كان الإله الذي ظهر في
بالجسد. فهو روح الله، والكلمة المتجسِّد الذي جاء ليكشف للناس مقدار
محبة الله لهم. لقد كان المسيح إلهاً وإنساناً في آن واحد. صحيح أن المسيح جاء
معلماً وكارزاً وهادياً. ولكنه بالإضافة إلى ذلك كان فادياً، وبهذا يختلف
عن كل من جاء قبله أو بعده من الأنبياء والرسل. إذ أنه جاء لفداء الناس من الخطية
والموت، فمات بدلاً عن الخطاة على خشبة
الصليب، حتى أن كل من يؤمن به يحصل على الحياة الأبدية. والجدير بالذكر أن
تعاليمه وهدايته وفداءه لم تقتصر على فئة معينة، ولكنها لجميع الناس دون استثناء.
+ حدِّثني عن
موضوع الفداء لجميع الناس، وإذا أمكن أن تؤيّد حديثك بآيات من الكتاب المقدس؟
- السيد
المسيح، الإله المتجسد، هو الوحيد الذي جاء إلى العالم حاملاً رسالة "الخلاص
والفداء". وتتلخَّص فكرة الخلاص والفداء في إظهار محبة الله القدوس للبشر
الخطاة. فشريعة الله العادلة تقضي بأن يُعاقب الخاطئ على خطئه، لأن النفس التي
تخطئ موتاً تموت. ولكن كل البشر خطاة بدون استثناء، ولذلك جاء المسيح القدوس ليكون
وسيطاً بين الله القدوس والإنسان الخاطئ، وبمجيئه أتمّ عمل المصالحة، ومات هو على
الصليب بدلاً من الخطاة. فبدلاً من أن يُعاقب الإنسان الخاطئء، عوقب المسيح وبذلك
افتدى المسيح الناس بواسطة موته عنهم على الصليب. فموت المسيح على الصليب معروف
بأنه "موت المسيح الفدائي". وهو لم يمت عن فئة واحدة، بل عن كل الخطاة
بدون استثناء. ويقول الكتاب المقدس بهذا الصدد ما يلي: "ولكن الله بيّن
محبته لنا، لأنه ونحن بعد خطاة، مات المسيح لأجلنا" (رومية 5 :
.ويقول أيضاً: "لأنه إن كنا ونحن أعداء، قد صولحنا مع الله بموت ابنه
(أي المسيح) فبالأولى كثيراً ونحن مصالحون نخلُص بحياته. وليس ذلك فقط، بل نفتخر أيضاً بالله بربنا يسوع المسيح
الذي نلنا به الآن المصالحة" (رومية 5 :10-11).
ويذكر الكتاب
المقدس أنه كما أن الخطية دخلت إلى العالم بإنسان (هو آدم)، فإن المصالحة مع الله
تمت بواحد هو المسيح، فيقول: "لأنه كما بمعصية الإنسان الواحد جُعل
الكثيرون خطاة، هكذا أيضاً بإطاعة الواحد سيُجعل الكثيرون أبراراً.. حتى كما ملكت
الخطية إلى الموت، هكذا تملك النعمة بالبرّ للحياة الأبدية بيسوع المسيح"
(رومية 5 :19و21).
أما فيما
يختص بموت المسيح الفدائي، وفيما إذا كان هذا الفداء ينحصر بفئة معينة، يقول
الكتاب المقدس: "لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل
ليخلّص به العالم" (يوحنا 3 :17). فمحبة الله هي لكل العالم، وهو
يريد الهداية لكل الناس كما أن الخلاص بواسطة المسيح هو لكل العالم أيضاً. والجدير
بالذكر أن الخلاص من الخطية هو بواسطة الإيمان بالمسيح المخلّص حيث يقول الكتاب
المقدس: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك
كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3 :16). ويقول
السيد المسيح أيضاً: "أنا هو الطريق والحق والحياة، ليس أحد يأتي إلى
الآب إلا بي" (يوحنا 14 :6). وبهذا نرى أن المسيح جاء لهداية وفداء
وخلاص الجميع دون استثناء.
